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大陸評論家陳思和認為《忽如歸》為「繼聶華苓的《三生三世》，齊邦媛的《巨流河》之後又一部現代民族痛史。」作家王蒙稱此書使其「重新認識了一段歷史」；與戴小華相識20餘年的作家王安憶也稱自己直到讀了《忽如歸》才感覺「打開了巨大的謎」。戴小華在此紀實家族史中，揭開當年又被稱為戴華光案的「人民解放陣線案」，她在後記中寫道：「每當夜深人靜時，就會有一個聲音在我耳邊頻頻催促。」她以自己家族為例，講述在國共兩黨的複雜關係下，某些來台外省家族的血淚故事。承認作為 不承認有罪

1977年被以判亂罪逮捕的旅美華人戴華光，當時的判決書稱其在美受中共煽動，成立「人民解放陣線」製造動亂，而後戴華光被移至綠島，多次被關入黑牢，承認所作所為但不承認有錯有罪，一心認定「死也要死在兩岸統一後」，終在服刑11年後獲釋。戴小華指出：「我不想只訴說傷痛歷史，更願意強調在那個恐怖的底端有強大的救贖力量，就是愛國力量，使得受難者的家屬在陷入極度悲絕時還能超越苦難的決心。」她認為那份渴望「歸」的力量，不僅是身體的回歸，更是對文化的尋根和體認。拒領補助金 毅然返鄉大陸評論家周立民指出，在讀《巨流河》時曾質疑「齊先生認為上世紀50年代是台灣黃金時代，但對某些家族來說卻是白色恐怖時代。」他認為《忽如歸》反應了另一種認同，從不同的角度看到當時台灣更立體的面向。全書以作者母親在台灣去世，全家人努力實現母親安葬於故土的心願為開頭，也描述了戴華光在解嚴後拒絕領取補助金，毅然回到父母家鄉滄州的歸心。戴小華坦言，自己這一代人雖然出生在台灣，但在父母的言談中，聽到看到的都是離散之苦，家國之痛，因此她以《忽如歸》訴說一代人的歸心，「我覺得歷史的延續需要不斷訴說，希望後人能夠引以為鑑，讓這段傷痛史不再重演。」(旺報)



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